Suju ki Sunari Jagar Gatha: Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna’ Love for a Goldsmith Woman

Suju ki Sunari Jagar Gatha: Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman

 

Folklore, Folk Legends, Folk Myths of Kumaon-Garhwal, Haridwar, Uttarkahnd-44

 

Love Folklore, Folktales, Folk Stories of Love, Adoring, Affection, Fondness, friendliness, Liking from Haridwar,   Garhwal, Kumaon (Uttarakhand) – 2 

 

                                         Bhishma Kukreti

 

                    There are two types of Jagar Gatha/Folk Songs/Lyrical folk Tales/Poetic Folk Stories about Krishna in Garhwal and Kumaon.

        First type of lyrical folk stories from Garhwal and Kumaon are derived from Pauranic or Mahabharata base. These poetic folk tales may be love stories related to Krishna or versed traditional stories related to diplomatic, strategy making power or divine power of Krishna. The poetic love folk narrations about love by Krishna or love for Krishna are colored into local culture of Kumaon and Garhwal.

                The second type of rhythmical folk stories or traditional poetic fictions about love by Krishna or love for Krishna by other woman are purely created by local folks and these folk songs are definitely in local cultural customs and styles.

  The following love folk song related to Krishna is created by Nathpanth local Jagri and shadow of philosophy of Nathpanth as the song narrates about Kabir, Dadu, Kamal types of Sufi philosopher. The important aspect of this traditional song from Garhwal, Kumaon is that   the female character is from untouchable caste (Goldsmith). Krishna calls the husband of his lover as 'elder brother'. That also show the social structure in Kumaon and Garhwal where untouchable aspect persisted but the inhabitants of both societies had bondage.

          

        कुमाऊं, गढ़वाल ,हरिद्वार  की लोक गाथाएँ/जागर  -44  

                    कुमाऊं ,  हरिद्वार, गढ़वाल , की प्रणय  लोक गाथाएँ -2 

                              सूजू की सुनारी

                     (सन्दर्भ: डा गोविन्द चातक )

 तै सोवन द्वारिका रंद होला कृष्ण भगवान

राणियो को रौन्सिया छया फुलूँ का हौंसिया

रातरू होंदि थोड़ा , सुपिना होंदा भौति

भगवानन सुपिना मा देखे सूजू की सुनारी

नौ गज धौमेली देखि , चूड़ियों भरी हाती

आज जसि आंखी देखी , धौळी जसी माँग

रंग की रावली सुनारी विरह वावली।

xx x               xxx

कनकैक जि  सुनारी , द्वारिका बुलौलो

तब भगवान मंनसूबा ठाणदा , मंत्र  गंठ्योदा

बीती गै रैणि कांठ्यो आई गै घाम -

तै द्वारिका वो धावड़ी लगौंद -

तब द्वारिका बैठी गे घणी सभा

कबीर कमाल बैठिन सुखीर दाद

पंचनाम दिवतौं से कृष्णा बोल्दा

सुणीयाला देवताओ, सुपिना की बात -

मैन गुजराती हिंडोला देखी , फटिंगू का खंब

सबी कुछ पैदा होंदी सोनू कखन आलो?

नाथ की लगदी ये ठाकुर मा बोली -

हे भगवान जन्देऊ मान्यन गर्दनी मालीक
फटिंगू का खंब बणौला चांदी की चौकी

पर सोनो कखन आलौ

 

                Once in Dwarika, in dream, Lord Krishna saw beautiful goldsmith woman Sunari of Suju. Suju was husband of Sunari. Krishna fell in love for Sunari in dream.  When Krishna awoke, he did not find beautiful Sunari who ha attractive long hair and was with attractive bangles on her hands.

 

  Lord Krishna called his court. There were great saints as Kabir, Dadu and Kamal in the court of Krishna in Dwarika. Krishna said to   his court scholars and administrators," I saw Guajarati gold Hindola in dream. I would like to have same type of Gold Hindola."

  The administrators sent servants in search of gold in Dwarika. Then the question of competent Goldsmith arose. Krishna told that there was excellent goldsmith named Suju in Sujlikot. They invited Suju goldsmith.  Sunari the wife of goldsmith became ready to go with Suju for Dwarika.

  When Sunari and Suju reached Dwarika, Krishna saluted, respected Suju as elder brother and Sunari as Bhabhi (wife of elder brother).

  Suju started constructing Hindola. Sunari used to sit there. Krishna also used to sit there.  Krishna thought that Sunari was beautiful as he saw in dream. Krishna used to see her with affection and Sunari also responded with affection, Suju was angry but could not express his anger.

 In evening Suju beat his wife Sunari.

Krishna wanted to teach Suju a lesion.  

 Krishna broke the under construction Hindola by his magical rice grains. Krishna ordered to kill Suju as punishment. Sunari requested not to kill her husband. Krishna asked Sunari to live in her Harem after the death of her husband. Sunari told that Suju was her life.

Krishna became happy and told to Suju that he was making fun with Suju and Sunari.  Krishna offered great gifts for both and sent them back to Sujlikot with due respect.

           

 

 

Copyright (Interpretation) @ Bhishma Kukreti, 1/06/2013

Folklore, Folk Legends, Folk Myths of Kumaon-Garhwal-Haridwar (Uttarakhand) to be continued…45  

Love Folklore, Folktales, Folk Stories of Love, Adoring, Affection, Fondness, friendliness, Liking from Haridwar,   Garhwal, Kumaon ( Uttarakhand ) to be continued…3 

                          

Curtsey and references:

Dr. Krishna Nand Joshi, Kumaon ka Lok Sahitya (Folklore texts of Kumaon)

 Dr Trilochan Pandey, Kumaoni Bhasha aur Uska Sahity(Folklore literature of Kumaon )

Dr Siva Nand Nautiyal, Garhwal ke Lok Nrityageet  (Folk Songs and Folk dances of Garhwal )

Dr Govind Chatak, Garhwali Lokgathayen (Folklore of Garhwali)

Dr. Govind Chatak, Kumaoni Lokgathayen (Folklore of Kumaoni)

Dr Urvi Datt Upadhyaya, Kumaon ki Lokgathaon ka Sahityik Adhyayan (Literary review of Folklore of Kumaon)

Dr. Dip Chand Chaudhri, 1995, Askot ka Palvansh , Gumani Shodhkendra, Uprada, Gangalighat

Dr. Prayag Joshi, Kumaon Garhwal ki Lokgathaon ka Vivechnatmak Adhyayan (Critical Review of Folklore of Kumaon and Garhwal)

Dr Dinesh Chandra Baluni, Uttarakhand ki Lokgathayen (Folklore of Uttarakhand)

Dr Jagdish (Jaggu) Naudiyal, Uttarakhand ki Sanskritik Dharohar, (Partially Folklore of Ravain) 

Ramesh Matiyani 'Shailesh' 1959, Kumaun ki Lok Gathayen

Abodh Bandhu Bahuguna, Dhunyal (Folklore and Folk Songs of Garhwal)

Shambhu Prasad Bahuguna, Virat Hriday

Kusum Budhwar, 2010, Where Gods Dwell: Central Himalayan Folktales and Legends 

C.M. Agarwal , Golu Devta, 1992, The God of Justice of Kumaon Himalayas

N.D .Paliwal, 1987, Kumaoni Lok Geet

E.S. Oakley and Tara Datt Gairola 1935, Himalayan Folklore

M.R.Anand, 2009, Understanding the Socio Cultural experiences of Pahadi folks: Jagar Gathas of Kumaon and Garhwal

Dr. Pradeep Saklani, 2008, Ethno archeology of Yamuna Valley

Shiv Narayan Singh Bisht, 1928, Gadhu Sumyal, Banghat , Pauri Garhwal

Kumaon: Kala, Shilp,aur Sanskriti         www.himvan.com/webpages/dana.htm

Anjali Kapila (2004), Traditional health Practices of Kumaoni women

Bhishma Kukreti, Garhwali Lok Natkon ke Mukhy Tatva va Vivechana

Helle Primdahi, 1994, Central Himalayan Folklore: folk Songs in Rituals of the Life Cycle

Hemant Kumar Shukla, D.R. Purohit, 2012, Theories and Practices of Hurkiya Theater in Uttarakhand, Language in India Vol.12:5: 2012 Page 143- 150

Dev Singh Pokhariya, 1996, Kumauni Jagar Kathayen aur Lokgathayen

Madan Chand Bhatt, 2002, Kumaun ki Jagar Kathayen 

Bhishma Kukreti, Garhwal ki Lok Kathayen, Alaknanda Prakashan

Bhishma Kukreti, Notes on History, Folk Literature of Haridwar

Chapter contains notes on Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Haridwar, Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Dehradun Garhwal Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Uttarkashi Garhwal Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Chamoli Garhwal Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Tehri Garhwal Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Rudraprayag Garhwal Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Pauri Garhwal Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Udham Singh Nagar, Kumaon  Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Pithoragarh Kumaon  Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Champawat Kumaon  Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Bageshwar Kumaon  Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Almora Kumaon  Uttarakhand; Jagar, Folk Song, Lyrical Folk Story about Krishna' Love for a Goldsmith Woman from Nainital Kumaon  Uttarakhand.

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Regards
Bhishma  Kukreti

[initiative-india] Urgent Action Alert: Stop Slum Evictions in Bombay

NATIONAL ALLIANCE OF PEOPLE'S MOVEMENTS

National Office : 6/6 Jangpura B, New Delhi – 110 014 . Phone : 011 2437 4535

E-mail: napmindia@gmail.com | Web : www.napm-india.org

Action Alert                          Action Alert                        Action Alert

1^st June, 2013

 

Dear All,

It's most urgent and critical.

The Municipal Corporation of Greater Mumbai (MCGM) is all out to demolish a no. of slum communities which house dalits, minorities and unprotected workers, beginning NOW. It's absolutely unjustifiable and unconstitutional.

 

Maharashtra Govt. and Mumbai Corporation are engaged in this land grab from the poor, since they are not even ready to allow just 9% of Mumbai's land to remain reserved for the shelter of 60% slum dwellers. They plan to throw the toiling masses out to the periphery while they are expected to work for the rich, the elite in the centre, day and night, as domestic workers, construction workers, sweepers, painters, and all unprotected workers.

 

A bundle of contradictions are obviously a strategy adopted by Mumbai Municipal Corporation to state and the central governemnt, in order not to get exposed and to confuse everyone who is concerned of the right to shelter of lakhs and lakhs of people who are deprived, destitutionalised and exploited.  

 

1.      On one hand, they claim they have huge world bank funds for providing amenities, toilets, water posts etc to all slums.

2.      There is Slum Act,  1971 which has a provision (under section 4 & 5) for declaration of slums and slum improvement  with amenities however they are not fulfilling their own written promise to declare 19 and more slums, made us in May, 2011 and again in January 2013 and March, 2013 by the state level ministry and Chief Minister as well as  in March, 2013 by the Municipal Commissioner.

3.      They are in the name of Mangroves protection trying to evict thousands of families, in Ganpat Patil Nagar, Borivali and Kannamwar Nagar, Vikhroli while none of the high court judgements direct eviction.

 

It's therefore, obvious that the govt. is not protecting but making poor people homeless, against law, policy and judgements. They are not fulfilling their constitutional obligation, rather they are making them homeless, they are making children, women insecure, affecting livelihoods of the poor and obviously grabbing the land in their possession. Builder- Politician- Bureaucrat nexus is behind all this while the poor are up against the brutality, injustice and land grab. We will not allow the demolition scam of 2004-05 (75000 houses demolished) to be repeated.

 

v Do write to letters and condemn the action to – Municipal Commissioner, MCGM, The Chief Minister of Maharashtra and the Principal Secretary, Housing

v Do support our petitions pending before the National Human Rights Commission and National Commission for Protection of Child Rights.

 

Act before it's late!

Shri Prithviraj Chavan, Chief Minister, Government of Maharashtra, Mantrayala, Mumbai Ph: 022-23634950 E-mail: chiefminister@maharashtra.gov.in , ashish.valsa@gmail.com

Shri Debashish Chakrabarty, Principal Secretary, Housing, Government of Maharashtra, Mantrayala, Mumbai Ph: 022-22023036 E-mail: psec.housing@maharashtra.gov.in

 

3.      Sitaram Kunte, IAS 

Municipal Commissioner

Office Address Municipal Commissioner Municipal Corporation of Greater Mumbai  Municipal Head Office Mahapalika Marg  Mumbai-400 001.  Tel:0091-22-22620525  e-mail:mc@mcgm.gov.in 4.       Sh. K G Balakrishnan Chairperson, National Human Rights Commission Delhi. Fax 91-11-23384012   5.      Prof. Shantha Sinha, Chairperson National Commission for Protection of Child Rights 23731583 23731584 (Fax), shantha.sinha@nic.in

Medha Patkar,  Sumit Wajale,  Madhuri Shivkar,  Sandeep Yeole,  Sangeeta,  Uday Mohite,  Bhanudas Kale, Jameel Bhai, Namrata, Seela M

Contact: 09423965153, 09212587159

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Questions Raised Over Intended Target of Maoist Attack

Questions Raised Over Intended Target of Maoist Attack

By RAHUL PANDITA

(The New York Times blog)

Mustafa Quraishi/Associated Press

Mahendra Karma, center, surrounded by bodyguards at his residence in Jagdalpur in Chhattisgarh, on Apr. 15, 2007.

NEW DELHI— On May 25, a convoy of cars carrying senior leaders of the Congress Party and others was attacked by the Maoist guerrillas in southern Chhattisgarh in central India. It was one of the most audacious attacks by the Maoists, who now work under one umbrella group called the Communist Party of India (Maoist).

One of the 25 who were killed was a man the Maoists had been trying to hunt down for years. In 2006, Mahendra Karma of the Congress Party founded Salwa Judum (which in the local tribal language means "purification hunt"), an anti-Maoist militia made up of young tribal men. But instead of inflicting significant damage on the Maoists, the group ended up isolating the tribal population further after its cadre recklessly killed innocent people and looted and plundered villages, resulting in the displacement of over 150,000 people. Over the years, Mr. Karma had escaped many assassination attempts. But this time, the Maoists got him.

Sanjeev Gupta/European Pressphoto Agency 
Wreckage of a vehicle at the site of the Maoist attack on a Congress 
Party convoy in Sukma district of Chhattisgarh on Sunday.

But what was really surprising about the attack was the way another Congress leader, Nand Kumar Patel, was targeted. The National Investigation Agencysaid that according to survivors, the Maoists took Mr. Patel and his son Dinesh hostage after tying their hands, and then shot them in a little forest clearing. The Congress Party general secretary Digvijaya Singh said in a post on his personal blog that the rebels had been looking for Mr. Patel in this particular attack and had not been expecting the presence of Mr. Karma, but he didn't say where he had gotten this information.

A few days after the killings, however, the Maoists released a statement saying that their main target was Mr. Karma but they also sought to kill Mr. Patel, along with Mr. Karma, because Mr. Patel had been the home minister of Madhya Pradesh, which governed Chhattisgarh at the time he sent paramilitary forces to root out Maoists. They added that Mr. Patel had a "history of suppressing the people."

But the question is: if that was the case, why was Mr. Patel never the target of such attacks before? Mr. Patel has had no history of rancor with the Maoists. In fact, he was among the few politicians in Chhattisgarh who were not seen as hawkish on the issue of dealing with the Maoists.

While conspiracy theories floated around in the state capital Raipur, Mr. Singh, in the same blog post, raised questions over the killing of Mr. Patel. "Why were they looking for Nand Kumar Patel, who was apparently not a supporter of Salwa Judum and who had been consistently opposing the police atrocities on tribals in Bastar? Why did they kill him and his son?" Mr. Singh asked.

A day after the blog post, the central government minister for tribal affairs, K.C. Singh Deo, alleged that some politicians and corporate houses could be "in tandem" with the Maoists.

While the truth behind Mr. Patel's killing may take some time to appear, Mr. Deo has some basis for his allegations, since in Maoist areas many local government officials connive with the Maoists to siphon off government funds. In fact, the nexus between politicians and Maoists is quite old. In Andhra Pradesh, where the majority of senior Maoist cadre comes from, politicians have piggybacked to power on Maoist support. In 1982, the popular Telugu actor-turned-politician N.T. Rama Rao won the state's chief minister post after calling the Maoists "Desh Bhaktalu" (patriots). But once he assumed his position, he went after them.

In 1989, the Congress Party snatched power from him by repeating the same formula: declare Maoists as patriots and use their popularity to win elections. This trend continued for many years.

Courtesy of Rahul Pandita

A Maoist camp on the Maharashtra-Chhattisgarh border in Aug. 2010.

In the Maoist-affected state of Jharkhand, bordering Chhattisgarh, it is widely believed that in many areas, one cannot win an election without shaking hands with the Maoists. In caste-ridden Bihar, 

Maoists have received political patronage for decades.

In the recent times, this murky association has come to fore in West Bengal as well. In a newspaper interview in April 2009, the Maoist leader known as Kishenjiadmitted that the rebels had sided with the mainstream leftist party, Communist Party of India (Marxist), in 2000 in West Bengal to fight another political party, Trinamool Congress. The guerrilla leader revealed that he had personally collected 5,000 cartridges from the Communist Party office to be used against the Trinamool Congress.

But in 2009, the tide turned. This time, the Maoists turned against the governing party and established liberated zones in the Lalgarh area of the state. This time, they had the support of Trinamool Congress.

In 2011, the Trinamool Congress snatched away West Bengal from the Communists, which had governed the state for more than three decades, and the seats in the Maoist-affected areas played a vital role in that victory. Immediately after winning the elections, the Trinamool chief, Mamata Banerjee, turned against the Maoists, and in November same year, Mr. Kishenji was killed near Lalgarh by security forces. Her own senior party member, Kabir Suman, spilled the beans about her ties with the rebels by writing in his book an account of how Ms. Banerjee had met two senior Maoist leaders.

More recently, the Home Department of the Maharashtra state government hascautioned that Maoist leaders and their supporters may have been elected to panchayats, local village-level governing councils.

The politicians know how to use the Maoists in their areas of influence to their advantage. The Maoists may not believe in democracy, but they know that it is important to keep ties with politicians for short- and long-term gains. In public, both ridicule each other. But sadly, in this nexus, it is the innocent people who ultimately drown in the cesspool this nexus creates.

Rahul Pandita is an author, more recently of "Our Moon Has Blood Clots." He works with the newsweekly Open. Follow him on Twitter @rahulpandita. 

ज़रूरत है एक सच्‍ची सैनिक कार्रवाई की...

ज़रूरत है एक सच्‍ची सैनिक कार्रवाई की...

फरवरी 2002 में जब गुजरात के मुस्लिमों को चुन-चुन कर मारा जा रहा था, तब बनारस में संकटमोचन के पास एक चाय की दुकान पर दैनिक जागरण के संपादकीय पन्‍ने पर नज़र गई थी। मुख्‍य लेख भानुप्रताप शुक्‍ल का था, जिसका हाइलाइटर तकरीबन कुछ यूं था: ''भारत मां के सपूतों, कहां हो। आओ और बाबर की इन संतानों का नाश करो।'' बीच के वक्‍फे में वरुण गांधी के हास्‍यास्‍पद ''जय श्रीराम'' को छोड़ दें, तो 11 साल बाद 31 मई 2013 का दैनिक भास्‍कर अपने एक वरिष्‍ठ संपादक शरद गुप्‍ता के नाम से भानुप्रताप शुक्‍ल की भाषा बोलता दिख रहा है। ऐसी ही घृणित भाषा पिछले हफ्ते भोपाल के किन्‍हीं संजय द्विवेदी और रायपुर के किन्‍हीं अनिल पुसदकर की देखी गई है। 

इन नामालूम व्‍यक्तियों पर बात बाद में, लेकिन एक संस्‍थान के तौर पर दैनिक भास्‍कर चाहे जितना गिरा हुआ हो, पर देश को मिलिटरी स्‍टेट में तब्‍दील करने की हिमायत कैसे कर सकता है? क्‍या इसलिए, कि धरमजयगढ़ में खुद उसकी खदानों को आदिवासियों से चुनौती मिल रही है? क्‍या इसलिए, कि कोयला घोटाले में अपना नाम आने से रोकने के लिए वह सरकार को खुश कर सके? क्‍या इसलिए कि अखबार का एक वरिष्‍ठ दलाल प्रधानमंत्री के विदेश दौरे पर पीआईबी पत्रकार बनकर आगे भी विमान में साथ जाता रहे और अग्रवाल परिवार के पाप गलत करता रहे? हिंदुस्‍तान और संडे इंडियन में वरिष्‍ठ पदों पर काम कर चुके संघी पृष्‍ठभूमि के शरद गुप्‍ता जैसे पत्रकार आखिर अपने मगज को क्‍या पूरी तरह बेच चुके हैं? उन्‍हें क्‍या लगता है कि आज मालिकान के हितों को बचाने के लिए वे जिस जहरीले ''दृष्टिकोण'' का प्रचार कर रहे हैं, वह उन्‍हें अग्रवालों से आजीवन पेंशन दिलवाता रहेगा? 

सवाल उन ''कायदे के पत्रकारों'' से भी उतना ही है जो 31 मई के बाद भी भास्‍कर की नौकरी मुसल्‍सल बजा रहे हैं? सवाल जनसत्‍ता से भी है जिसने दैनिक भास्‍कर के खिलाफ एक पत्रकार का लेख छापने से पिछले दिनों मना कर दिया? सवाल उनसे भी जिन्‍होंने 31 मई का दैनिक भास्‍कर पढ़ा और निराकार भाव से काम पर निकल गए? शुक्रिया पंकज श्रीवास्‍तव जी का, जिन्‍होंने इस पर चिंता तो ज़ाहिर की। अगर सबसे ज्‍यादा राज्‍यों में पढ़ा जाने वाला अखबार इस देश को मिलिटरी स्‍टेट ही बनाना चाह रहा है, तो मामला वाकई गंभीर है।

पाणिनि आनंद 

फिलहाल तो, सैन्‍य कार्रवाई के इस कायराना और सियाराना हुंकार के बीच 2010 में पाणिनि आनंद की लिखी एक कविता अचानक प्रासंगिक हो गई है। उनके ब्‍लॉग मृदंग से हम इसे साभार नीचे चिपका रहे हैं। 

चावल पछोरने के सूप से

कैसे रुकेंगी गोलियां,

इस सोच में

हसिया पत्थर पर हरा हो गया है

और आंखें,

सिंदूर से ज़्यादा लाल.

नए आदमखोर से

चिढ़ गया है पुश्तैनी हरामखोर

क्योंकि सेंध लग गई है

राशन में

शासन में

प्रशासन में

कोई और ताकतवर दिखने लगा है

कुत्ते भी

नहीं काटते अपने मालिक को

गाय दूसरे ठौर दूध दुहवाकर नहीं लौटती

बैल दूसरे गांव पानी नहीं पीते

सुअर तक पहचानते हैं अपना कीचड़, हाता

कबूतर, तितर, मुर्गे, सबमें बाकी है वफादारी

यहाँ

यह कैसा लोकतंत्र है

जहाँ मालिक असहाय है,

अपाहिज, अनपढ़, अनावश्यक

और अब दुश्मन भी

एकदम सही कहते हैं

दलाली के कागज़ पर छपे

ये तमाम अख़बार

देश में अब सैनिक कार्रवाई की ज़रूरत है

है… ज़रूरत है

एक सैनिक कार्रवाई की

दिल्ली से

ऐसे तमाम लोगों के ख़िलाफ़

जो

पिछले छह दशकों से

गांव का सूरज नहीं उगने दे रहे

जो कई मन पहाड़ रोज़ खा जाते हैं

जिनके घर में एक पेड़ उनके हाथ का लगाया नहीं,

और जो जंगल पर अपना दावा करते हैं

जिन्होंने पोटलियों में बंधे पिसान में रेत मिला दी है

तमाम उम्र जिन्होंने मिल मालिकों, दलालों,

व्यापारियों, सटोरियों, हत्यारों और कारखानेवालों की वकालत की है.

जो आज भी सत्ता की सुराही में

लोगों का खून भरकर पी रहे हैं.

जो अपना डर फैलाने के लिए

ठोक रहे हैं, मर्दों को गोलियों से

औरतों को भी

जिन्हें ज़िंदा जिस्म या तो जननांग नज़र आते हैं

या फिर गुलाम.

जिनकी हर मनमानी क़ानून की किताब में सही है

और हर बेहयाई एक नैतिकता

(उन्होंने क़ानून की देवी को अपनी रखैल बना रखा है)

जिन्होंने नंगों, भूखों के वजीफे के पैसों से

अपनी औलादों को विलायत भेज दिया है.

जिन्होंने पानी में पेशाब कर दी है

उसे लोगों के पीने लायक नहीं छोड़ा.

ऐसे

तमाम लोगों के खिलाफ़

सैनिक कार्रवाई की ज़रूरत है.

ऐसे तमाम लोगों के ख़िलाफ़

सैनिक कार्रवाई की ज़रूरत है

जो सेना के आम सिपाही की ओट में

सिखंडी बने

अपने स्वार्थों का रोलर चला रहे हैं

जो खो चुके हैं विश्वास

लोगों का

जनता का

आम आदमी का

और फिर भी उसके बाप बने बैठे हैं.

मैं पूछता हूँ भारत की सेना से

कि वो कबतक इस्तेमाल होती रहेगी

कबतक कुलबुलाएगी,

अपने ही गांव में गोली चलाते, लोगों को मारते हुए

कबतक इस्तेमाल होगी

सेना,

कार्रवाई करो

एक सच्ची सैनिक कार्रवाई

अगर कर सको तो…

राज्य सरकार और चुनाव आयोग में समन्वय बेहद जरुरी है, वरना हालात बेलगाम होने ही वाले हैं!अराजकता का फायदा माओवादी भी उठा सकते हैं!

राज्य सरकार और चुनाव आयोग में समन्वय बेहद जरुरी है, वरना हालात बेलगाम होने ही वाले हैं!अराजकता का फायदा माओवादी भी उठा सकते हैं!

एक्सकैलिबर स्टीवेंस विश्वास​

कल हावड़ा संसदीय उपचुनाव के लिए मतदान है। फिलहाल वहां सत्तादल को बढ़त मिली हुई है। दो जून को चुनाव मतदान खत्म होने के बाद हावड़ा के नतीजे के मुताबिक बंगाल में राजनीतिक ध्रूवीकरण तेज होना है। अभी हर उस जिले में पंचायत चुनाव को लेकर नामांकन के दौरान हिंसा की खबरें आ रही हैं, जहां अधिसूचना जारी हो चुकी है। राज्य निर्वाचन आयोग और राज्य सरकार के बीच अदालती लड़ाई अभी खत्म नहीं हुई है। सुरक्षा इंतजाम केंद्र से वाहिनी की अंततः मांग कर देने के बावजूद आधा अधूरा है। गनीमत है कि हिंसा की किसी बड़ी खबर की पिलहाल सूचना नहीं है। लेकिन नामांकन से रोकने, नामांकन वापस लेने और नामांकन के बाद प्रत्याशी से मारपीट की घटनाएं पुलिस और प्रशासन की मौजूदगी में हो रही है। चुनाव आयोग ौर सरकार में इसे लेकर बी घमासान मचा हुआ है कि प्रशासनिक अधिकारी चुनाव के दौरान किसके मातहत हैं। आयोग ने प्रत्याशियों का आय का हिसाब दाखिल करने का निर्देश भी दिया है, जिसका मुख्यमंत्री ने कड़ा विरोध किया है।ऐसे में राज्यपाल भी आश्वस्त नहीं है कि चुनाव शांति से निपटेंगे। उन्होंने खुद प्रशासनिक अधिकारियों से बातचीत की है। अब जब अदालती आदेश से चुनाव हो ही रहे हैं, तो राज्य सरकार और चुनाव आयोग में समन्वय बेहद जरुरी है, वरना हालात बेलगाम होने ही वाले हैं!

वाममोर्चा के चेयरमैन विमान बोस ने कहा है कि हावड़ा लोकसभा उपचुनाव और पंचायत चुनाव के मद्देनजर तृणमूल कांग्रेस ने आतंक फैला रखा है। विपक्षी दलों खास कर वाममोर्चा समर्थकों पर तृणमूल ने हमला तेज कर दिया है। बोस ने कहा कि हावड़ा लोकसभा के उप चुनाव में अधिकांश क्षेत्रों में तृणमूल का आतंक कायम है। वाममोर्चा के नेताओं को चुनाव प्रचार में बाधा डाला जा रहा है। दीवार लेखन से लेकर प्रचार के दौरान वाममोर्चा समर्थको पर हमला हुआ और अब उन्हें तरह-तरह की धमकियां मिल रही है। वाममोर्चा ने मुख्य चुनाव अधिकारी सुनील गुप्ता को इस संबंध में 9 पत्र लिखे है। हावड़ा में संबंधित अधिकारियों को भी पत्र लिखा गया है। चुनाव आयोग, दिल्ली को भी पत्र लिखा गया है। बोस ने कहा कि चुनाव अधिकारी को अविलंब तृणमूल कांग्रेस की गुंडागर्दी बंद करने के लिए हस्तक्षेप करना चाहिए।

कोयलांचल समेत दुर्गापुर आसनसोल शिल्पांचल में संघर्ष की घटनाएं शुरु हो चुकी हैं, जहां राजनीति पर तृणमूल स्तर से माफियातत्वों की गहरी पकड़ है। दोनों पक्ष एक दूसरे पर आरोप लगा रहे हैं।वहीं वर्दवान के ग्रामीण अंचलों में जहां अब भी बड़ी संख्यामें पंचायतों पर वामदलों का कब्जा है, परिस्थितियां अग्निगर्भ हैं।हावड़ा लोकसभा उप चुनाव की तरह पंचायत चुनाव को लेकर भी तृणमूल कांग्रेस का तांडव शुरू हो गया है। गुरुवार को नामांकन के दूसरे दिन भी विभिन्न जिलों में तृणमूल कांग्रेस ने तांडव मचाया ताकि विपक्षी दलों के उम्मीदवार नामांकन नहीं दाखिल कर सके। कई जगहों पर बीडीओ कार्यालय में नामांकन का फार्म उठाने पर तृणमूल कार्यकर्ताओं ने मार-पीट कर वाममोर्चा समर्थकों को खदेड़ दिया। विपक्षी दलों के उम्मीदवारों को जाति प्रमाण पत्र नहीं दिया जा रहा है। व‌र्द्धमान जिले के 13 ब्लाकों में इस तरह की घटनाएं घटी है।  मेदिनीपुर में माओवादी तृणमूल उम्मीदवारों को नामांकन दाखिल न करने की धमकी दे रहे हैं और पूरे जंगल महल में पुरुलिया और बांकुड़ तक माओवादी सक्रियता बढ़ चुकी है। जहां माओवादी सक्रिय नही है , वहां सत्तदल पर आरोप है कि वे विरोधियों को चुनाव प्रक्रिया में शामिल होने नहीं दे रहे हैं।पूर्व और पश्चिम मेदिनीपुर दोनो जिलों में राजनीतिक हिंसा का लंबा इतिहास है। पासकुड़ा, मूगबेड़िया,कांथि, नंदीग्राम, पटासपुर, नारायमगढ़ इलाकों से संघर्ष की खबरें आने लगी हैं।बीरभूम से लेकर नदिया और उत्तर व दक्षिण 24 परगना में भी हालात गंभीर हैं।

दक्षिण 24 परगना के भांगड़ में दूसरे दिन भी तृणमूल कांग्रेस कार्यकर्ताओं ने कहर बरपाया। उम्मीदवार के प्रस्तावक को रिवाल्वर से भय दिखाया गया। लोहे का राड और कटारी निकाल कर मारने की धमकी दी गई। कई जिलों में वाममोर्चा समर्थकों को इलाका छोड़ कर भागने के लिए मजबूर किया जा रहा है।

वाममोर्चा के चेयरमैन विमान बोस ने कहा यह सब कुछ सरकारी अधिकारी और पुलिस के सामने हो रहा है। चुनाव आयोग को तृणमूल का तांडव रोकने के लिए कारगर कदम उठाना होगा। पर्याप्त सुरक्षा बलों के अभाव में पंचायत चुनाव तमाशा बन कर रह जाएगा।

सुकमाकांड के बाद पंचायत चुनाव में हो रही अराजकता का फायदा माओवादी भी उठा सकते हैं।केंद्र ने इसकी चेतावनी और सूचना पहले ही राज्य को दे दी है। नामांकन दाखिल होने के बाद चुनाव प्रचार के दौरान मुख्यमंत्री,मंत्री, सांसद और विपक्ष के बड़े नेता,केंद्रीय मंत्री तक पर्चार अभियान में शामिल होने वाले हैं। जबकि हालात यह है कि राज्य सरकार को सुरक्षा इंतजाम के लिए अभी सत्तर हजार जवान चाहिए।पड़ोसी राज्य माओवादी खतरे से जूझ ही रहे हैं, वहां से सशस्त्र पुलिस नहीं आ रही है। देर से पत्र देने की वजह से केंद्रीय बलों की कंपनियां कब मौकों पर तैनात हो सकेंगी, कोई ठिकाना नहीं है। नेताओं की सुरक्षा इंतजाम दुरुस्त करने की कवायद शुरु होते ही गांवों में उम्मीदवारों और वोटरों के लिए कोई सुरक्षा इंतजाम की गुंजाइश नहीं बचेगी। तब क्या होगा? जबकि केंद्र की सूचना के मुताबिक  चुनाव को बाधित करने के लिए माओवादियों का गुट सूबे में प्रवेश कर गया है तथा उसके मंसूबे ठीक नहीं है। इसकी सूचना राज्य व केंद्रीय खुफिया विभाग को है। माओवादी अपनी उपस्थिति दर्ज कराने के कोई हिंसक वारदात भी कर सकते हैं। केंद्रीय व राज्य खुफिया विभाग के सूत्रों के अनुसार सूबे के जंगल क्षेत्र के तीन जिला समेत राज्य के 9 जिलों में माओवादी गतिविधि विभिन्न समय पर देखी गई हैं। इससे संबंधित रिपोर्ट खुफिया विभाग ने राज्य व केंद्रीय गृह विभाग भेजी है। खुफिया विभाग को आशंका है कि राज्य सरकार और चुनाव आयोग को चुनौती देने के लिए माओवादी हिंसक वारदात कर सकते हैं। माओवादी कार्यकलाप बंद करने का सुरक्षा बल अभियान के दौरान माओवादी शीर्ष नेता किशनजी की मौत व कई प्रभावशाली कमांडर सरेंडर करने के बाद माओवादी शक्ति घटी थी। मगर फिर से माओवादियों के सक्रिय होने की सूचना खुफिया विभाग के पास पहुंच रही हैं। बताया जाता है कि बकुड़ा, पश्चिम मेदनीपुर, पुरूलिया जिला इलाका में माओवादी सक्रिय तेजी से बढ़ी है। गृह विभाग को भेजी रिपोर्ट में खुफिया विभाग ने कहा कि पश्चिम मेदनीपुर के नयाग्राम, गोपीवल्लभपुर सीमावर्ती क्षेत्र के उड़ीसा से माओवादी का एक स्कवायड राज्य में प्रवेश किया है। इसके अलावा झारखंड क्षेत्र से भी माओवादी दल मेहदीपुर छोड़कर वर्दमान, वीरभूम, उत्तर व दक्षिण 24 परगना, हावड़ा, हुगली जिला में माओवादी हमला करने की फिराक में है इसके अलावा उत्तर बंगाल के कई जिले में भी माओवादी नेपाली माओवादी की मदद से हमले की योजना बना रहे हैं।

पश्चिम मेदिनीपुर जिले के मुख्य चुनाव पर्यवेक्षक दीपक घोष ने कहा कि पश्चिम मेदिनीपुर जिले में माओवाद प्रभावित इलाकों में पंचायत चुनाव की प्रक्रिया के दौरान चुनाव आयोग की पैनी नजर रहेगी। इस दौरान सुरक्षा की खास व्यवस्था रहेगी। पश्चिम मेदिनीपुर जिलांतर्गत मेदिनीपुर स्थित सर्किट हाउस में शुक्रवार को आयोजित संवाददाता सम्मेलन में मुख्य चुनाव पर्यवेक्षक दीपक घोष ने बताया कि आदर्श चुनाव संहिता लागू करने के लिए पुलिस व नागरिक प्रशासन संयुक्त तौर पर काम करेंगे।

दीपक घोष ने कहा कि यदि पंचायत समिति अथवा ग्राम पंचायत चुनाव में संबंधित उम्मीदवार को नामांकन पत्र जमा करने में किसी प्रकार की बाधा आती हो, तो वह स्थानीय एसडीओ कार्यालय में अपना नामांकन पत्र जमा कर सकता है अथवा शिकायत होने पर लिखित शिकायत होने पर आवश्यक कदम उठाया जाएगा। इससे पूर्व दीपक घोष ने झाड़ग्राम की एसपी भारती घोष, प. मेदिनीपुर के एसपी सुनील चौधरी, डीएम सुरेन्द्र गुप्ता समेत जिले के चुनाव पर्यवेक्षकों के साथ एक बैठक भी की।

राज्य चुनाव आयुक्त मीरा पांडेय ने पहले ही चेतावनी दे रखी है कि चुनाव प्रक्रिया सुऱु होने के बाद जरुरी हुआ तो वे धारा 137 के तहत अपने अधिकारों का इस्तेमाल कर सकती हैं। चुनाव आयोग ने औपचारिक रूप से तीन चरणों में पंचायत चुनाव कराने के लिए अधिसूचना जारी की। इसी के साथ कुल 17 जिलों में चुनाव आचार संहिता लागू हो गई। प्रथम चरण में 2 जुलाई को उत्तर 24 परगना, दक्षिण 24 परगना, पूर्व मेदिनीपुर, पश्चिम मेदिनीपुर, बांकुड़ा, पुरूलिया, हावड़ा, हुगली और व‌र्द्धमान जिले में होने वाले मदान के लिए बुधवार से नामांकन शुरू हो जाएगा। दूसरे चरण में 6 जुलाई को नदिया, मालदा, मुर्शिदाबाद और वीरभूम जिले में मतदान होगा। जिसके लिए तीन जून से नामांकन शुरु हो जाएगा। तीसरे व अंतिम चरण में 9 जुलाई को कूचबिहार, जलपाईगुड़ी, उत्तर दिनाजपुर और दक्षिण दिनाजपुर में मतदान होगा। इसके लिए पांच जून से नामांकन शुरू होगा।

मुकम्मल औरत बनने की कोशिश में जान दे दी ऋतुपर्णो घोष ने!अतिशय हारमोन थेरापी ने उनकी जान ले ली।कौन है जिम्मेदार?

मुकम्मल औरत बनने की कोशिश में जान दे दी ऋतुपर्णो घोष ने!अतिशय हारमोन थेरापी ने उनकी जान ले ली।कौन है जिम्मेदार?

एक्सकैलिबर स्टीवेंस विश्वास​

समकालीन भारतीय सिनेमा के सबसे प्रतिभाशाली हस्ताक्षरों में से एक ऋतुपर्णो घोष के देहांत पर राजनीतिक दखल का दृश्य कोलकाता के मौजूदा सांस्कृतिक परिदृश्य को ही रेखांकित कर गया। मुख्यमंत्री ममता बनर्जी मृत्यु के समाचार फैलते न फैलते फिल्मी दुनिया के ग्लेमर को हाशिये पर धकेलकर फिर टीवी के परदे पर छा गी। अंतिम संस्कार तक उन्हीं के दिशा निर्देशन में हुआ।बारिश के बावजूद हजारों सिनेप्रेमी प्रसिद्ध फिल्मकार ऋतुपर्णो घोष को अश्रुपूर्ण विदाई देने के लिए सरकारी सांस्कृतिक परिसर 'नंदन' के बाहर जुटे। घोष का गुरुवार की सुबह निधन हो गया। वह पैंक्रिएटाइटिस से पीड़ित थे।इस राजनीतिक मारामारी में वामपंथी लोग किनारे हो गये। यह दीदी की उपलब्धि बतायी जा सकती है और फिर एकबार उन्होंने खुद को फिल्मी दुनिया के सबसे करीबी होने का सच साबित कर दिया। लेकिन विडंबना यह है कि मुख्यमंत्री की मौजूदगी के बावजूद नींद में ही ऋतुपर्णो की आकस्मिक मृत्यु होने के बावजूद उनकी देह का पोस्टमार्टम नहीं हुआ। वे मधुमेह के मरीज थे। लेकिन उनका रक्तचाप सामान्य से अधिक रहता है। मधुमेह और रक्तचाप के दोहरे समीकरण से उनकी मृत्यु नहीं हुई। सेक्स चेंज ऑपरेशन के बाद उनकी तबीयत खराब रहने लगी थी। परिजनों के अनुसार नींद में ही उनकी मौत हो गई थी। सुबह 8 बजे उन्हें ऋतुपर्णो की मौत का पता चला।

चोखेरबाली, रेनकोट और अबोहोमन जैसी फिल्मों के लिए राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता घोष की ख्याति राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय जगत में थी। उन्होंने और उनकी फिल्मों ने रिकॉर्ड 12 राष्ट्रीय पुरस्कार जीते थे।

चिकित्सकों के मुताबिक मृत्यु के समय ऋतुपर्णो  का रक्तचाप सामान्य था। तो आकस्मिक दिल का दौरा कैसे पड़ा,यह बड़ा सवाल है।दिल का दौरा पड़ने पर आम तौर पर जो दर्द मरीज को झेलना पड़ता है, उनके चेहरे पर उसकी झलक भी नहीं थी।अब चिकित्सकों की आम राय है कि मुकम्मल औरत बनने की कोशिश में अतिशय हारमोन थेरापी ने उनकी जान ले ली। यह अत्यंत गंभीर मामला है और आपराधिक चिकित्सकीय लापरवाही है, जिसकी वजह से मरीज की जान गयी।लेकिन इस सिलसिले में कोई तफतीश नहीं हो सकती। चीरफाड़ के बिना अपरातफरी में अंत्येष्टि हो गयी और विसरा रपट मिलने का सवाल ही नहीं उठता। दोषी चिकित्सक अपना मौत का कारोबार सामान्य ढंग से जारी रख सकेंगे और फिर किसी ऐसी ही मौत पर हम मातम मनाते रहेंगे। विश्वप्रसिद्ध माइकेल जैक्शन की मौत की जांच हो रही है,लेकिन भारत और खासकर बंगाल में हारमोन थेरापी और मादक द्रव्य के गोरखधंधे से मौत का कारोबार बेरोकटोक चल रहा है। कौन है जिम्मेदार?

सपनों के पीछे दीवानगी की हद तक भागना जरुरी नहीं कि अच्छे कर्म ही कराये और कई बार "पैशन" ऐसे काम करने के लिये विवश कर देता है जो कम से कम किसी देश के कानून को तो तोड़ते ही हैं। लेखक और कलाकार हमेशा कानून के दायरे में रह कर ही काम नहीं करते!अपनी फिल्म `खेला' का यह सार उनके ही जीवनावसान पर लागू हो गया।

जैसा कि खूब छपा है कि ऋतुपर्णो फिल्मों में समलैंगिकता के प्रवक्ता हैं, लेकिन सच इसके विपरीत है। उन्होंने न `फायर' और न ही `दायरा' और `न कुंआरा बाप' जैसी कोई फिल्म बनायी। हां, `चित्रांगदा' के ट्रीटमेंट को नया कहा जा सकता है।फिल्म समीक्षक मानते हैं कि चित्रांगदा ऋतुपर्णो की अब तक की सबसे बेस्ट क्रिएशन है। इस फिल्म ने ऋतुपर्णो की आर्ट फिल्मों पर पकड़ और तगड़ी कर दी।यह फिल्म रवीन्द्रनाथ टैगोर की प्रमुख कृति की समकालीन व्याख्या पर आधारित है। राष्ट्रीय पुरस्कार विजेता ऋतुपर्णो घोष  ने फिल्म में मुख्य कोरियोग्राफर का किरदार स्वयं निभाया है। लेकिन सच यह है कि भारतीय आख्यान के मुताबिक चित्रांगदा पुरुष वर्चस्व के विरुद्ध स्त्री अस्मिता की कथा है। उन्होंने जिन समलैंगिकता कथ्य आधारित फिल्मो, कुल मिलाकर दो में अभिनय किया,उनके निर्माता निर्देशक वे स्वयं नहीं, दूसरे लोग हैं। दीप्ति नवल का साक्षात्कार एक ऐसी ही फिल्म पर आधारित है।

समलैंगिकता की बहुप्रचारित छवि से मुक्ति के लिए छटफटा रीह थी उनकी आत्मा और इसी वजह से मुकम्मल औरत बनने की हरचंद कोशिश के तहत वे अतिशय हारमोन थेरापी के शिकार हो गये।ऋतुपर्णो घोष ने अपने निधन से कुछ ही दिन पहले बंगाली जासूस ब्योमकेश बख्शी की कहानी पर बन रही फिल्म 'सत्यान्वेषी' की शूटिंग पूरी की थी।दादा साहेब फालके अवार्ड से सम्मानित एक्टर और पोएट सौमित्र चटर्जी की मुलाकात ऋतुपर्णो घोष से पहली बार एक स्क्रिप्ट कंपटीशन में हुई थी। उन्होंने ऋतुपर्णो की फिल्मों में काम भी किया और उनके काम की खूबियों को पहचाना भी। उनका कहना है कि उनकी फिल्मों में आधुनिक बंगाली दिमाग झलकता है। सौमित्र चटर्जी ने कहा, ` मैंने ऋतुपर्णों की फिल्म में काम किया और पाया कि उसमें कुछ खास योग्यताएं थीं, जो किसी भी अच्छे फिल्म मेकर के लिए जरूरी हैं। इनमें पहली थी साहित्य बोध। पहले के बंगाली निदेर्शकों की भी यह विशेषता हुआ करती थी। लेकिन अब यह बहुत कम नजर आती है।'

फिल्म 'चित्रांगदा' खुद को पहचानने के सफर की कहानी है, इन्सान की पहचान खुद से नहीं है और ना ही उसकी सेक्सुअल इमेज से बल्कि उसके जीवन के सफर से होती है।  ऋतुपर्णो घोष ने फिल्म रिलीज के बाद ट्वीट किया था कि इस फिल्म ने उनकी जिंदगी ही बदल दी। उन्हें जीवन के सही फलसफे सिखाए।

दरअसल, `उनीशे अप्रैल', `दहन', `चोखेर बाली', `नौका डूबी', `अंतर्महल', `आबोहमान', `खेला', `रेनकोट',`असुख', `उत्सव', जैसी उनकी तमाम फिल्में नारी अस्मिता की ही अनंत कथा है। नारी चरित्रों को उकेरने में और कलाकारों से उन पात्रों के अभिनय कराने में उनकी दक्षता अतुलनीय है क्योंकि शारीरिक द्वंद्व के बावजूद वे पूरी तरह अपने दिलोदिमाग में एक मुकम्मल औरत थे। शारीरिक द्वंद्व का अवसान करने के लिए ही वे हारमोन थेरापी का जोखिम उठाते रहे, प्रसेनजीत जैसे घनिष्ठ मित्रों की सख्त मनाही के बावजूद।

फिल्मी सूत्रों के मुताबिक पिछले कुछ अरसे से ऋतुपर्णो ने आरेकटि प्रेमेर गल्पो नामक फिलम में नारी चरित्र में अभिनय के लिए  शारीरिक तौर पर नारी बनने के लिए जुनून की हद तक हारमोन थेरापी आजमा रहे थे।गौरतलब है कि लिंग परिवर्तन कराने के बाद से ही उनकी तबीयत खराब रहने लगी थी। अप्राकृतिक ढंग से लिंग परिवर्तन कराने के चालू फैशन की चिकित्सकीय वैधता पर कोई सार्थक बहस शुरु हो तो शायद इस असामयिक मौत की कुछ सांन्त्वना मिले।

टीवी अभिनेता अबीर गोस्वामी नहीं रहे

छोटे पर्दे पर प्रदर्शित धारावाहिक 'कुसुम' और 'प्यार का दर्द है' में अपने अभिनय के रंग भरने वाले अभिनेता अबीर गोस्वामी का शुक्रवार को दोपहर बाद निधन हो गया। वह महज 30 साल के थे।

अबीर के साथियों ने बताया कि युवा अभिनेता का स्वास्थ्य ठीक था और वह अपने काम में व्यस्त थे, तभी उन्हें दिल का दौरा पड़ा जिसने एक बेहतरीन कलाकार को हमसे छीन लिया।

अबीर ने सयंतनी घोष के साथ बांग्ला फिल्म 'सक्खत' में काम किया था। उन्होंने कहा कि शुक्रवार को दोहपर 1.15 बजे उनकी अबीर से फोन पर बात हुई थी।

उन्होंने कहा, ''हमने साथ मूवी देखने जाने की योजना बनाई थी और करीब तीन बजे उसकी मौत की खबर मिली। वह बिल्कुल तंदुरुस्त था और एक पल में न जाने क्या हो गया, मैं यह सुनकर बहुत विचलित हूं। सचमुच यह बहुत दुखद समाचार है।''

अभी कल ही (30 मई) अबीर ने प्रसिद्ध फिल्मकार ऋतुपर्णो घोष का दिल का दौरा पडऩे से हुए निधन का समाचार सुनकर ट्विटर पर श्रद्धांजलि के शब्द लिखे थे। आज लोग अबीर को श्रद्धांजलि दे रहे हैं।

जिन लोगों ने टीवी पर 'होटल किंस्टन', 'कुमकुम', 'छोटी मां', 'बदलते रिश्तों की दास्तान' और 'घर आजा परदेसी' देखा है उन्हें अबीर बहुत याद आएंगे।